En su discurso ante el mundo del trabajo, pronunciado en la Universidad Católica Argentina, el Papa propuso una reflexión que trasciende las diferencias partidarias. Su mensaje interpela al Gobierno, a los empresarios, a los sindicatos y a una dirigencia política que parece haber confundido demasiadas veces la confrontación con el ejercicio del poder.
Por Gustavo Restivo | Reporte Cba
Hay discursos que se pronuncian para acompañar una ceremonia y otros que merecen ser examinados cuando la ceremonia termina. El que León XIV dirigió al mundo del trabajo argentino, el lunes 9 de noviembre, en la Universidad Católica Argentina, pertenece a esta segunda categoría.
No fue una exposición sobre indicadores económicos ni un programa de gobierno. Fue algo más profundo: una reflexión sobre el sentido de la economía, la responsabilidad del poder y el lugar que ocupa la persona en una sociedad atravesada por desigualdades y enfrentamientos.
El Papa comenzó por establecer una premisa que atraviesa toda la Doctrina Social de la Iglesia: la economía debe estar al servicio del ser humano y no el ser humano al servicio de la economía.
La afirmación parece elemental. Sin embargo, buena parte de las discusiones políticas contemporáneas gira alrededor de una pregunta que pocas veces se formula abiertamente: ¿para qué queremos que crezca la economía?
Una sociedad puede ordenar sus cuentas públicas, atraer inversiones y mejorar sus indicadores macroeconómicos sin que esos resultados se traduzcan necesariamente en mejores condiciones de vida para todos. También puede proclamar la justicia social mientras administra ineficientemente sus recursos y compromete las oportunidades de las generaciones futuras.
León XIV no eligió ninguno de esos extremos.
Ni contra el mercado ni a favor de un Estado omnipresente
Uno de los aspectos más interesantes del discurso es el reconocimiento explícito del papel del empresario.
El Pontífice destacó que quienes invierten arriesgan su patrimonio y contribuyen a crear riqueza y puestos de trabajo. No hay en sus palabras una condena de la iniciativa privada.
Pero inmediatamente introdujo una condición: la actividad económica pierde su sentido humano cuando el beneficio se convierte en el único criterio para medir el éxito.
La distinción resulta fundamental. La rentabilidad es necesaria para la continuidad de una empresa, pero no constituye por sí sola una justificación moral de todas sus decisiones.
Algo semejante ocurre con el Estado.
Al desarrollar el principio de subsidiariedad, León XIV recordó que los gobiernos no deben absorber las iniciativas de las familias, las comunidades locales ni las organizaciones intermedias. Su obligación consiste en favorecerlas, fortalecerlas y asumir aquellas responsabilidades que la sociedad no puede resolver por sí misma.
Es una concepción que cuestiona tanto al Estado que pretende controlarlo todo como al que se desentiende de las necesidades colectivas.
La libertad económica y la responsabilidad social no aparecen como principios enemigos. Son dimensiones que necesitan encontrar un equilibrio.
El trabajo es mucho más que un salario
Quizás el pasaje más humano de la intervención haya sido su reflexión sobre el desempleo.
Para León XIV, perder el trabajo no significa solamente quedarse sin ingresos. Significa también perder una forma de participación en la sociedad, una oportunidad de realización personal y, muchas veces, el reconocimiento de los demás.
Esta mirada introduce una dimensión frecuentemente ausente en los debates económicos.
Detrás de cada estadística laboral hay personas, familias y proyectos de vida. Por eso, las políticas públicas no pueden limitarse a considerar el empleo como una variable secundaria que eventualmente mejorará cuando otros indicadores alcancen determinados objetivos.
El trabajo constituye una parte esencial de la dignidad humana.
El Papa también reconoció la función de los sindicatos, aunque les recordó que su responsabilidad no termina en la defensa de los trabajadores formalmente incorporados al sistema.
Los informales, los precarizados y quienes permanecen excluidos también necesitan representación.
La observación resulta particularmente significativa en una Argentina donde la distancia entre el empleo protegido y el trabajo informal constituye una de las grandes fracturas sociales.
Una lección para la dirigencia política
Aunque el encuentro estuvo dedicado al mundo laboral, sus consecuencias políticas son evidentes.
León XIV habló de solidaridad, bien común y responsabilidad institucional. Pero también reclamó superar la polarización y construir una auténtica amistad social.
La expresión no supone eliminar las diferencias ideológicas ni exigir una unanimidad imposible.
En democracia, el conflicto es legítimo. Las discrepancias sobre el rumbo económico, el papel del Estado o la distribución de los recursos forman parte de la vida pública.
Lo que no debería admitirse es que esas diferencias se conviertan en una autorización permanente para descalificar, humillar o desconocer al adversario.
La autoridad política no se fortalece necesariamente cuando logra silenciar a quien piensa distinto. Muchas veces ocurre lo contrario: exhibe su debilidad cuando necesita transformar toda discrepancia en una enemistad personal.
Y esta reflexión alcanza tanto al oficialismo como a la oposición, en cualquiera de los niveles del Estado.
Porque gobernar exige tomar decisiones, pero también reconocer que ninguna autoridad posee el monopolio de la verdad ni de la representación de la sociedad.
El saludo que también merece una lectura
Durante el encuentro del domingo anterior con las autoridades nacionales en el Palacio Libertad, León XIV mantuvo un breve intercambio con la vicepresidenta Victoria Villarruel, un episodio que adquirió relevancia por el distanciamiento político existente entre ella y el presidente Javier Milei.
Sería imprudente atribuir al Pontífice una intención partidaria que no ha expresado.
Sin embargo, el episodio permite reflexionar sobre algo que parece haberse debilitado en nuestra vida institucional: la posibilidad de reconocer al otro sin que ese reconocimiento implique compartir sus posiciones.
Un saludo no modifica una relación política ni resuelve un conflicto. Pero tampoco debería resultar extraordinario que dos autoridades se traten con consideración.
En una democracia madura, las diferencias entre el presidente y la vicepresidenta pueden ser profundas. Lo que no debería perderse es el respeto debido a las instituciones y a quienes las representan.
El gesto pontificio, independientemente de su intención, ofrece así una imagen compatible con el mensaje que León XIV desarrollaría al día siguiente: la dignidad de una persona no depende de su cercanía con el poder.
Una reflexión que también alcanza a nuestras ciudades
Sería un error considerar que estas enseñanzas están destinadas exclusivamente a quienes gobiernan la Nación.
En Córdoba, y también en La Calera, las discusiones sobre presupuestos, servicios públicos, inversiones, obras y responsabilidades institucionales pueden examinarse a partir de los mismos principios.
Una administración debe cuidar los recursos públicos, pero también preguntarse cómo sus decisiones afectan a los vecinos.
La oposición tiene derecho a controlar y cuestionar, pero debe ofrecer razones, alternativas y disposición al diálogo.
Los empresarios necesitan condiciones para invertir, mientras que la comunidad tiene derecho a esperar que el desarrollo genere oportunidades y respete el ambiente.
Los sindicatos deben defender los derechos laborales sin olvidar que también existen ciudadanos que todavía esperan acceder a un empleo digno.
Ninguno de estos principios pertenece exclusivamente a un partido político.
La pregunta que queda
León XIV no llegó a la Argentina para redactar un programa económico ni para intervenir en una disputa electoral.
Su discurso fue más exigente que eso.
Recordó que el progreso necesita una finalidad humana, que la propiedad supone responsabilidades, que la autoridad debe servir al bien común y que la convivencia democrática exige reconocer la dignidad del otro.
Es posible que cada sector político encuentre en sus palabras alguna afirmación que respalde sus convicciones.
El verdadero desafío consiste en aceptar también aquellas que cuestionan sus propias conductas.
Porque, después de escuchar al Papa, la pregunta más importante no es a quién estuvo dirigido su mensaje.
La pregunta es cuántos de quienes ejercen el poder están dispuestos a sentirse verdaderamente interpelados.
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